佛教神祇略传 第五函025--032

卷之025 药上菩萨

药上菩萨，又称电光明，药王菩萨之弟，阿弥陀佛二十五菩萨之一，掌施与众生种种重病之良药，使众生身心安康。

药上菩萨，通过与舌根密切有关的味尘而修炼，亲尝百药之苦味、酸味、咸味、涩味、香味、臭味、甘甜味、辛辣等味。对药物以不同剂量叠加、混和，可以如掌上观纹般对药性之变异和临床功效，同时对药性之冷、热，有无毒性，达到详知。了知百药之“味”性，从根本之自性，既不是“空”，也不是“有”。因参悟透药之味，证得开悟自性本体之成就。与其兄药王菩萨同施良药予众生，以治彼等身心病苦之菩萨，故在某些时候取代文殊、普贤菩萨，作为佛陀之左右胁侍。比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，兄弟双双修成菩萨，佛陀曾预言，未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。佛陀曰：“动静合离。恬变通塞。生灭暗明。如是十二诸有为相。随拔一根。脱粘内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五粘。应拔圆脱。”

卷之026 日光菩萨

日光菩萨，日光遍照、日曜、光明菩萨、日曜菩萨、日光遍照菩萨，全称“中国大乘佛诸大菩萨尊名圣讳”，药师琉璃光如来之左胁侍，净琉璃世界无量无数菩萨众中上首之大菩萨。

日光菩萨之“日光”，出其“日放千光，遍照天下，普破冥暗”之意。此乃菩萨持其慈悲本意，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故尔。

日光菩萨与月光菩萨在佛教中与药师佛极为亲密。说在久远之过去世界，电光如来行化世间。时有一梵士育有二子，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。时电光如梵士改名号为医王，二子改名日照、月照。梵士成佛后成为药师佛。当然其二就是药师两大胁侍：日光菩萨、月光菩萨。《秘藏记》云：“吾为汝说：舍利弗、大目犍连、贪瞋痴等，诸漏断尽。所作已办，梵行已，不受后有，非唯今日先欲入灭，于过去世。北印度内，有一大城，名曰贤石，长十二由旬，广阔亦尔。彼有国王，名为月光。”日光菩萨身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。掌心向内，屈中指、无名指、小指；左手握拳，置于脐处，手执莲华，其上有珠。密号威德金刚，三昧耶形为赤宝。

卷之027 月光菩萨

月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，药师琉璃光如来之右胁侍，净琉璃世界无量无数菩萨众中上首之大菩萨。

传说月光菩萨乃印度古月光仁王，乃无上释尊于过去世修菩萨行之前身，以十善治国，仁政有如十五之满月，慈光撒向所有子民。勤政治国，使其国家富足，人心稳定向善。一说乃印度舍卫国波斯匿王之异名乃中印度憍萨罗国国王，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。初

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暴恶无信，皈依佛陀后，笃信佛法，仁爱子民。一说，月光菩萨摩诃萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨摩诃萨并为无上尊佛药师琉璃光如来的两大胁侍。药师琉璃光如来、月光菩萨摩诃萨、日光菩萨摩诃萨、三顶尊佛大菩萨信众合尊称“东方三圣”。又说，古北印度有一贤石大城，国王名曰月光，寿四万岁。其身上自带光明，犹如满月耀眼夺目。统四大洲六万八千个国家，物阜民丰，人安业丰。

卷之028 地藏菩萨

地藏菩萨，又称地藏王菩萨、悲察世间尊者，梵音译“乞叉底蘖婆”，《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“”的称谓，五百罗汉之四十一。

释迦牟尼佛于拘尸那迦城涅磐后，需要五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才能出世，而释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，用中国一句古话来说“天下不可一日无主”，如果佛陀出现空白期，将是佛 界之黑暗时代，故需要有代理佛教化众生，在释迦涅磐后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人天诸六道中的众生，代理佛地藏菩萨呼之欲出，由此而诞生。

阎浮提（须弥山四大洲之南洲）之众生，与地藏菩萨因缘很深。释迦牟尼佛曾赞曰：“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”地藏菩萨外现比丘相，内秘菩萨行，具有极高之德性，不仅可以承载众生苦难，且可了知一切生命之法要。礼拜供奉地藏菩萨，功德无量，获得救度。

卷之029 准提菩萨

准提菩萨。又称准胝、尊提、准提佛母、准提观音、准胝观音、七俱胝佛母、天人丈夫观音，胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一，准提菩萨乃准提心脉一位主要本尊，原始第一佛，阿达尔玛佛之化身。

准提菩萨乃诸佛顶髻至尊之母，准提咒具有悉灭一切罪业、总含一切诸真言、百无禁忌、持诵方便、坛城易建、随意往生十方净土等殊胜功德。准提为梵语音译，意谓“清净”。清静者心无染杂，犹如明镜一样，能够明心见性，大彻大悟，回归自性光明。佛教徒信仰中，准提菩萨是一位感应极强，对崇敬者至为关怀一尊大菩萨，三世诸佛之母，其福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间之一求愿望，无微不至地守护众生。立教者既宽，而奉教者又欲严，必体慈母爱子之心，如临深渊，如履薄冰，有善必进，有过必改，然后可以立身而成佛耳。《准提经》曰：“准字门者，于一切法是无等觉义；提字门者，于一切法是无取舍义。”

卷之030 虚空藏菩萨

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虚空藏菩萨，又称虚空光、虚空孕、虚空库、尊上虚空孕菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、虚空光菩萨摩诃萨，梵音役“阿迦舍揭罗婆耶”，大乘佛教八大菩萨摩诃萨之一，三世诸佛第一辅臣。

虚空藏菩萨，主智慧、功德、财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空而广阔无边，能满足世间一切如法持戒者之善求善愿，使无量无边众生获得无穷利益，故有此虚空藏圣名。

《观虚空藏菩萨经》云：“虚空藏菩萨顶上有如意珠，其如意珠作紫金色。若见如意珠即见天冠，此天冠中，有三十五佛像现。如意珠中十方佛像现。虚空藏菩萨身长二十由旬，若现大身与观世音等。此菩萨结加趺坐，手捉如意珠王，其如意珠演众法音与毗尼合。若此菩萨怜愍众生故，作比丘像及一切色像。若于梦中，若坐禅时。以摩尼珠印印彼人臂，印文有除罪字。”

卷之031 金刚手菩萨

金刚手菩萨，又称金持金刚、秘密主、刚持菩萨，手执金刚杵，常侍卫于佛，故称之为金刚手菩萨，大势至菩萨之愤怒化身，统摄财宝天王（毘沙门）与财神护法等夜叉部之主尊， 与观音、文殊合称“三族姓尊”，分别代表诸佛“力量”、“慈悲”、“智慧”，与观世音、弥勒、虚空藏、普贤、文殊、地藏、除盖障合称“八大菩萨”。金刚手菩萨，统辖一切金刚护法，辅助阿弥陀佛度化众生，具有无量之功德，大足威权，制服一切诸魔外道，消灭一切地水火风空所生之灾难之能力。一切所求，无不如愿。金刚手菩萨形相有多种，但最常见一面二臂三目，三目圆瞪，身色黑蓝，头戴五骷髅冠，赤发上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，狰狞怖畏。手施期勉印，持金刚杵，象征智慧与方便。左手胸前结期克印，象征可以克除由水、火、风、土带来的灾害，消除一切妖魔鬼怪作祟。身饰骨饰与蛇饰，蓝缎与虎皮为裙，双足右屈左伸，立于莲花日轮座上。

卷之032 金刚拳菩萨

金刚拳菩萨，金刚界曼陀罗三十七尊之一，金刚界十六菩萨之一，北方不空成就如来四亲近之一。

金刚拳菩萨在第九万一千劫时，于金刚山王如来前得受金刚拳菩萨心咒，以一心使尽一切世间界微尘数的众生得以成就，持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。《秘藏记》曰：“‘金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。’略出经曰：‘由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证得金刚拳威灵感应三摩地智，自受用故。（中略）成金刚拳菩萨形，住不空成就如来后边月轮。’”在大乘佛法经论中，金刚指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。

（本章完）