道教神祇略传 第十九函153--160

卷之153 癸亥太岁虞程将军

卷之153 癸亥太岁虞程将军

癸亥太岁虞程将军，虞姓名臣，一名程，明代昆山（今江苏省昆山市），癸亥年当值之神，六十甲子神之末，道教信奉的趋吉避凶之本命神，掌癸亥年运程与祸福。

成化戊戌科（公元1478年）中进士，初任车驾司主事，后改任职武库，又迁任为车驾司主事，升迁为四川参议，多次任布政使参议等官。虞程为人刚正不阿，不辞劳苦 ，体民情，察政事。二十载官场生涯始终不改初心，正人先正己。居家平时生活，刻苦节俭，不过问官府之事，孝顺父母，友爱朋友；淡泊名利，节操高尚，退隐之后，继续保持独立之人格，追求思想自由、不委曲求全、不依附权势，犹如一位德高望重之隐士。

道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

卷之154 西方太白金德真君

西方太白金德真君，全称“西方金德太白天皓星君”，又称金德太白星君、金德真君，俗称太白金星，姓皓（浩）空，名德標（寥凌），字振寻，夫人名飇（飙）英，字灵恩，居素明宫或治皓灵宮。道教七政之一，五德星君之首，金星之星君，道教信奉之尊神，掌人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪，主杀伐，兵戎之事。

金德真君，源于古代中国人民对星辰之自然崇拜。《还丹众仙论》曰：“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。”金星，夜空中最亮的星，他身着皓鹤白霞衣，白发苍苍仍面目慈祥，法力广大却忠厚善良。担负玉皇大帝信使之责，传达各种天庭旨令，监察人间善恶。《洞渊集》卷七云：“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神，光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。”

卷之155 东方岁星木德真君

东方岁星木德真君，全称“东方木德岁星重华星君”，又称木德星君、重华星君、木德岁星星君，姓碧空，名澄东，字清凝。夫人名宝容，字飞灵，传说苍帝之子，居洞阳宫或治青华宫，七政及五德星君之一，木星之星君，道教信奉之尊神，主仁，掌人间山林，草木，龙蛇龟龞水族，风雷之事。

星木德真君头戴星冠，足踏朱履，身着青霞寿鹤衣，手持玉简，佩戴七宝剑和白玉环。源于古人民对星辰之自然崇拜，《还丹众仙论》曰：“岁星者，木也，日之魂水之精炁也。”《洞渊集》卷七云：“东方木德星君，木之精，苍帝之子。光照三十万里，径一百里，十二年一周天。真君戴星冠，踢朱履，衣青霞

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寿鹤之衣，执玉简，垂七宝剑白玉环佩。下管人间山林，草木，龙蛇龟龞水族，风雷之事。木之气直行仁和司于有德。”

卷之156 北方辰星水德真君

北方辰星水德真君，全称“北方水德辰星伺辰星君”，又称水神、水伯、水神、水仙、水母、水君、龙王、天吴、水官大帝、水德星君，居紫微宫，七政及五星德君之一，水星之星君，道教信奉之尊神，掌人间水族，铰龙群鱼，雪雹凝寒，一切江河湖海之事。

方辰星水德真君戴星冠，蹑朱履，衣黑霞寿鹤之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。《管子·水地》：“水者万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集于天地而藏于万物。产于金石，集于诸生，故曰水神。”尹知章注：“莫不有水焉，不知其所，故谓之神也。”《史记·秦始皇本纪》：“始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”《太上洞真五星秘授经》云：“北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。宜弘善以迎之。”

卷之157 南方荧惑火德真君

南方荧惑火德真君，全称“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，又称南方朱陵大帝、南方火德真君，俗称灶君、 灶爷 、灶王、灶君公、灶王爷、司命真君、九天东厨司命主、香厨妙供天尊，台湾鸾门尊奉为三恩主之一，七政及五德星君之一，火星之星君，道教信奉之尊神，掌长养万物，烛光幽幽。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。

传说火神乃祝融也，祝融名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。帝喾高辛氏时于有熊氏之墟（今新郑）任火正官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，为民造福。帝喾命曰祝融。《史记》曰：“火神为祝融，颛顼之子，名黎。”又说火神乃阏伯，阏伯，子姓，名契，商丘人，帝喾子、帝尧的异母兄，生母为简狄。商族部落始祖、商朝开国君主成汤先祖。尧称帝后，封阏伯为火正（司徒），后被封为契玄王，被后世尊为“火神”。唐李贤注引《杂五行书》曰，灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出。而清代《敬灶全书》则曰，灶君姓张，名单，字子郭。经历代演变，火德真君成为灶神而奉祀。

卷之158 央镇星土德真君

央镇星土德真君，全称“中央土德地侯镇星星君”，又称土德镇星星君，土德真君，藏姓名睦，字耽延。七政及五德星君之一，土星之星君，道教信奉五德星君（东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君）尊神之一，掌四时广育万类，成功不愆。如世人运气逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。

央镇星土德真君，土星之神，源于古

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代中国汉族对星辰之自然崇拜。因土能载人类千秋万代，万古流长。故人们崇拜，信仰土地。《还丹众仙论》曰：“镇星者，土也，受火土宿之气。”《洞渊集》卷七曰：“中央土德星君，黄帝之子，其精下降为灵星之神，光照十二万里，径五十里，二十九年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣黄霞鹤寿之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间兆庶形踝虫蚁之类，雾露虹虹之属，土宿主信侯万物之事。”

龙身人头，鼓其腹则雷。

卷之159 虫神

虫神，又称虫王，中国农村民间驱灭害虫呵护庄稼之保护神。

虫神一直有人、鸟之说，其人说为刘猛将军，原型乃南宋抗金将领刘锜。刘锜，字信叔。德顺军（今甘肃省静宁县）人，泸川节度使刘仲武之子，少随父征战，宋徽宗时为閤门祗候。南宋建立后被授为陇右都护，多次战胜西夏，颇著威名。 《宋史》云：“（张俊）与韩世忠、刘锜、岳飞并为名将，世称张、韩、刘、岳。”《灵泉笔记》云，宋景定四年，旱蝗，上敕刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无餘。”蝗遂殄灭。后民间传说只要向刘猛将军处烧香求祷，可保庄稼无恙，鸟说为一种叫鹙的水鸟。古书上说此鸟头、颈部没有毛。《夷坚支志》云，某地发生巨大蝗灾，庄稼危殆，忽飞来无数垂鸟，不几日，蝗无被食绝，当年获得大丰收。朝廷闻之，敕封鹙鸟为护国大将军，民间尊称为虫王或虫神。传说农历正月十三日为刘锜（刘猛将军）寿诞之日，官府正式祭祀，各乡民众自发抬其刘猛将军塑像游街，称“待猛将”，用来虔诚形式表达纪念刘锜和对来年大丰收扎之期盼。

卷之160 雷公

雷公，又称雷师、雷神，雷为天庭之阳气，故称“公”，生于古雷泽（故址在今山东菏泽），居雷州半岛雷首宫，古代中国神话中司雷之神。道教将雷公九天雷祖大帝、九天应元雷声普化天尊下属之尊神。民间传说雷公是一个大力士，坦胸露腹，背上生一对翅膀，猴面迟脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬数鼓，击鼓即为轰雷。

打雷是一种自然现象，下雨时，天上的云有的是正极，有的是负极。两种云碰到一起时，就会发出闪电，同时又放出很大的热量，使周围的空气受热，膨胀。瞬间被加热膨胀的空气会推挤周围的空气，引发出强烈的爆炸式震动。这就是雷声。但古人不解，故逐渐演化出一系列有关打雷传说。 古代中国，雷神由人头龙身怪物演变为猴脸力士。《山海经·海内东经》云：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”民间认为雷神是惩罚罪恶之神，人一旦做恶或违背誓言，定会遭到就雷轰顶之死，故人们十分敬畏，有中国民间农历6月24日祭祀雷神，乞求避灾、赐福之习俗。传说这一天乃雷公生。

（本章完）